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[其它] 探索道学哲理结构【2008-11-03】

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发表于 2014-4-19 21:58:22 | 显示全部楼层 |阅读模式

探索道学哲理结构
【2008-11-03】
  一、整体主宰论的探索
  首者,人之头也。一个人生命整体的主宰器官,首也。首加个“走之”,从“运”借意,首的运动变化,思维也,天有思维乎?宇宙整体运动靠什么主宰?宇宙的大脑在何处?是如何运动的?所有的疑问都在一个“道”字里面。故解意为:整体运动的主宰,道也。
  我们把大自然视为一个整体,道,则是研究大自然整体由什么奥秘来主宰的科学。人生于大自然之中,生命与思维同是大自然中的一种客观存在。如何认知生命,如何认知思维。同样是一个大脑运动发展的问题。归根结底还是一个道字。所以,说道是整体科学不够确切,准确的说,应该是研究整体主宰的科学。老子是用什么方法来研究“道”的呢?简单来说,老子用了六个字:非常、有无、为、不。
  这六个字有八种组合:
  非有为、非有不为;非无为、非无不为;常有为、常有不为;常无为、常无不为。
  “道常无为而无不为”只是四组属性反者之一,“无为而无不为”使用了否定,否定之否定的哲学基本定理。所以具有表达事物规律的普遍性。
  而“有为,有所不为”则是肯定,并不完全肯定的哲学选择法。不具有事物的普遍性。研究的是事物的特殊性。
  当然,还有四种肯定与否定的结构形式:
  “有为,而无不为”;“无为,而有不为”;“有不为,无不为”;“有为,无为”;皆不能认为是“道”之“常”。乃“非”也。即不属于“道”的常理。五千言的“道德经”论述的世间万千现象,皆在“常”“非”“有”“无”“为”“不”之间。
  综上所述,老子用六个属性反者的具体字,文字化了伏羲的八卦中的阴爻、阳爻。构成了文字八卦的四对认知结构关系。并从中确定了“道常无为而无不为”为万物普适的最高定理。而得到:“人法地,地法天,天法道,道法自然”的结论。
  这种分析法,在赵致生的“自然方程”中,也被用来解决属性数学问题。被赵致生称为“三维思维法”。其原始出处,则都来源于伏羲八卦。
  在中国古代,还有一门科学也是使用了这个方法,就是“黄帝内经”,同样用“虚”“实”“里”“表”“寒”“热”六个属性反者的字,文字化了伏羲八卦中的阴爻、阳爻,构成了:“实表热、虚里寒”;“实表寒、虚里热”;“实里热、虚表寒”;“实里寒、虚表热”八种属性组合、四组反者属性结构。并找到了调整这些状态的八种方法:汗、吐、下、和、温、清、补、消。从辨症到临床形成了一套完整的整体系统。遗憾的是,在这个属性整体中,找不到整体的主宰属性变化组合,无法对整体普适认知。所以,重新把阴阳列为辨症之首,利用五行学说另外建立一个五脏六腑、经络系统重新解释整体。这正是两个伏羲八卦的具体应用,为什么老子的道学可以用于学,并利用它研究各种事物。而中医理论只能“用”的关键所在。
  这也是赵致生“自然方程”中突出研究的问题,三维思维方法的整体属性研究捕捉点,如何能具有主宰整体运动的普适性。显而易见,是伏羲八卦的核心,也是老子道学的核心。更是中医理论革命的重要任务。所以,我们不能不学习老子的哲学成功之举,不能不以道学为楷模从新审视人类的科学发展里程。
  关于整体主宰的研究,可以说是当今科学的空白。人类虽然从宗教信仰的天神、菩萨、上帝主宰的意识中走了出来,可是,真正进入学术研究的人,还是中国的伏羲与老子,伏羲提供了方法,老子建立了基础哲学理论。如何在各项科学学科中应用三维思维方法,如何在具体问题研究时运用“无为而无不为”的普适哲学思维与理论。是每一个科学工作者都应该重视的事情。
  二、道学的哲理对各学科的应用
  “道常无为而无不为”的数理、哲理探索
  简单的八个字,把整体与个体的数理、哲理关系,表达的淋漓尽致。何以能如此奏效?还要从“道”与“为”两个字的意象、属性、数象、数理诸方面剖析其潜在内涵。
  “道”为名词:指宇宙的本体及其规律。“为”为动词:指变成、成为。“道常无为而无不为”可以解释为:宇宙本体爆炸成为天地日月星辰常规运动宇宙后,就不存在爆炸式的变化了,但是,天地之间日月更替,星转辰移,万物生息无一现象不是在展示宇宙本体“变成”、“成为”现实宇宙的规律。
  “道”为名词:指学术体系、思想体系。“为”为动词:指学习、研究。“道常无为而无不为”可以解释为:人们在接受学术体系知识、思想体系理论的时候,常常是被动的学习与接受。而任何学术体系、思想体系的构成无一不是前人主动研究的结果。
  “道”为名词:指大自然。“为”为动词:指种植、营作。“道常无为而无不为”可以解释为:大自然万物繁衍生息构成的生态循环属于无人类种植、营作行为而至;而人类种植、营作的内容无一不是大自然万物繁衍生息构成的生态循环中的一部分。故顺应自然之种植、营作,可生,违背自然规律的种植与营作,则必失败。
  “道”为名词:指国家、政府、政权。古以道称州府衙门、今有异国称省为道。“为”为动词:指治、治理。“道常无为而无不为”可以解释为:治理国家常常要简律精政、略法育化、“不为”强治之为;而出了问题再研究对策、增补法律、事事俱细“无不为”之法,则会事与愿违。此解在中国历代文人中解释不少,而多以“顺其自然”谓“不为”之解;以放任民之自化为施政纲要,把国家与自然等同的认识论更是错误的。也不是老子立论的本意。老子在《道德经》三十七章提出的“道常无为而无不为。侯王若能守之,万物将自化”一论,显而易见是在要求王侯遵守主动施政的原则,政人先政已,才是万物自化的前提;老子还在五十七章更进一步说明“故圣人云,我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲则民自朴”的道理。把圣人的“无为”与“民自化”的关系通过“静”“事”“欲”与“正”“富”“朴”的因果关系说明的淋漓尽致。静者:安定也;无事者:团结也;无欲者清廉也;国家安定、领导团结、官员清廉的社会环境下,民岂能不“正”、岂能不“富”、岂能不“朴”。故此处的“无为”与“无不为”中的“为”字除了治、治理的动词含意之外,还有“为”为介词:指被。——引出动作行为的主动者。旨在说明主动施政与被动施政的有为与无为的关系。
  “道”为名词:指路、径、方法。“为”为动词:指做、作、干、搞。“道常无为而无不为”可以解释为:探索一条想达到自己目的地路径、选择一种适合自己研究学问的方法,不能自己亲身走一遍天下所有的路;也不可能自己把全部人类研究学问的方法全部实验一遍后再作出选择。但是,我们又不能不知道,世界上的每一条路都是哪些人走出来的,可以到达什么地方;人类研究学问的科学方法有多少种,都是研究什么项目适用的。自己“无为”而从天下人“无不为”的成果中选择路径与研究方法才是科学研究的正道。
  “道”为名词:指整体事物、整体结构。“为”为动词:指以为、认为。“道常无为而无不为”可以解释为:对整体事物、整体结构的认知,首先要以为它是一个客观存在的“一”。即便你对其内部结构成其内容一无所知,也不会影响这个概念的产生。但是,如果你要研究这个整体的规律,就不能不知道整体内部的所有元素相互之间的相关联系。
  “道”为名词:指方向、方针、策略。“为”为动词:指为了、帮助、佑助。“道常无为而无不为”可以解释为:方向、方针、策略是佑助国家发展、进步的重要施政纲领与措施。具有时间的阶段性与层面上的针对性。但是,无一不是建立在为人民服务基本思想上的作为理念。
  “道”为动词:指说,讲、表示。“为”为介词:指因为、由于。“道常无为而无不为”可以解释为:说话、讲演、文章、论文常常无因为、由于而言,只引用观点或逻辑推理。而任何观点形成与被接受,无一不存在自己的因为、由于根源。
  “道”为动词:指引导、预料、构想、疏导。“为”为介词:指于、在。——表示时间或处所。“道常无为而无不为”可以解释为:自己的预料、构想;与引导、疏导他人的思想、思维;或自己接受他人的引导、疏导。可以不受时间、处所限制而随时随地进行。而任何引导、预料、构想、疏导行为无一不是产生于具体的时间、具体的处所的具体问题。
  “道”为量词:指线性事物、层次、程序。“为”为连词:指和。——表示并列关系;指如、若。——表示假设关系;指则、就。——表示承接关系;指或、抑。——表示选择关系。“道常无为而无不为”可以解释为:在量值分析、量值计算范畴内,道作为量词是没有用途的。而在属性数学的范畴内,无一不是“道”为量词时展示出来的和、若、就、或的数学变化关系。“道”是属性数学中的最基础的量结构。也是迄今为止,人类最早发现的第一个表示无穷尽事物的量词。
[16楼] 评论人: 利天生  查看
利天生评论专辑  
我们把大自然视为一个整体,道,则是研究大自然整体由什么奥秘来主宰的科学。人生于大自然之中,生命与思维同是大自然中的一种客观存在。如何认知生命,如何认知思维。同样是一个大脑运动发展的问题。归根结底还是一个道字。所以,说道是整体科学不够确切,准确的说,应该是研究整体主宰的科学。老子是用什么方法来研究“道”的呢?简单来说,老子用了六个字:非常、有无、为、不。
五千言的“道德经”论述的世间万千现象,皆在“常”“非”“有”“无”“为”“不”之间。
  综上所述,老子用六个属性反者的具体字,文字化了伏羲的八卦中的阴爻、阳爻。构成了文字八卦的四对认知结构关系。并从中确定了“道常无为而无不为”为万物普适的最高定理。而得到:“人法地,地法天,天法道,道法自然”的结论。
  这种分析法,在赵致生的“自然方程”中,也被用来解决属性数学问题。被赵致生称为“三维思维法”。其原始出处,则都来源于伏羲八卦。
这也是赵致生“自然方程”中突出研究的问题,三维思维方法的整体属性研究捕捉点,如何能具有主宰整体运动的普适性。显而易见,是伏羲八卦的核心,也是老子道学的核心。更是中医理论革命的重要任务。所以,我们不能不学习老子的哲学成功之举,不能不以道学为楷模从新审视人类的科学发展里程。
好好学习。
2011/6/14 14:40:26  

[15楼] 评论人: 赵致生  查看 赵致生评论专辑  
奔不同的目标,走不同的路。有的目标有现成的道,有的目标没有现成的道。
2010/1/21 8:02:06  

[14楼] 评论人: 黄岐川水  查看 黄岐川水评论专辑  
赵先生好!人的一生是短暂的,当你把前人的东西还没学完生命可能就结束了。“道”是什么?我的理解是:道是我们利用有限的生命去刻苦学习吸收前人的智慧,产生顿悟去预知未来的结果这就是道!
2010/1/20
17:14:32  

[13楼] 评论人: 赵致生  查看 赵致生评论专辑  
回复[11、12楼]秦川人:感谢你的支持与多次留言、点评。谢谢。交流是双向的,在你点评我的文章过程中,使我也开拓了视野,拓宽了思路。还有‘易阳’网友,尽管在官科、民科问题上我与他的意见不能一致,而在学术研究方面,他还是挺认真的。希望认识更多的这类朋友。谢谢你的交流。
关于你提出的问题,本人研究的内容只限于数学与哲学、中医的基础理论学习。你说的内容与研究方法,本人没有试用过,但是,对于太极与先天八卦,还是研究了一段时间,有一篇文章是带图片说明的,发不到草根网上来,你可以点击下面的网址,进入,找到164楼,读一下,也许对你有帮助,其中的内容我这里就不再引用了,请见谅。
http://bbs.renlong.com.cn/frame.php?frameon=yes
文章中的164楼有一篇‘太极八图与先天八卦四版引发的思索’有空你可以看看,哪里有图,带图的文章,发不到草根网上。不知道为什么。在我个人的空间中也复制不过去。复制后就变成了代码,反而影响阅读。
2008/11/5
10:50:33  

[12楼] 评论人: 秦川人 查看 秦川人评论专辑  
[9楼] 评论人:
赵致生您好!
    不才到博客中国一游,觉得那里很是沉闷。况且不才是半个电脑盲,离开草根网就一窍不通。
   
关于太极愚以为:1、从天体运动轨迹印证太极。2、所谓太极就是万物历史的开端及造成该开端的哪个东西。3、具体到某一学科也不例外——必须探讨、证明该学科所反映的客观事物的历史开端及造成该开端的哪个东西。4、对于这种东西所包含的该事物各种基因的发展、变异的客观过程及人类对此认识的曲折的逻辑历程的二维图形恰好是太极图。4、不才无法解决这种客观过程与逻辑历程之间的拐点问题(S型“半径”的圆心)。
2008/11/4
15:37:09  

[11楼] 评论人: 秦川人 查看 秦川人评论专辑  
赵致生您好!
   
1、鄙人的一楼拙见是承蒙阁下大作的启发而得。也是鄙人阅读大作后的浅显心得。2、鄙人的八楼是阅读阁下的5楼有感于自己平时的难题而求教于阁下。3、鄙人正是在接受了阁下的观点的前提下才企图把讨论引向深入的。大概是初次见面,鄙人急于求成、交浅言深的缘故引起阁下的误会。冒犯之处,务请海涵。
2008/11/4
15:09:42  

[10楼] 评论人: 赵致生  查看 赵致生评论专辑  
回复[8楼] 评论人: 秦川人 (续)
至于你对:‘3、由此可以建立一个立体解析几何空间里一头连着坐标原点一头是幸福的回归点中间大的橄榄球型的方程。就是围绕橄榄球的螺旋曲线与橄榄球的轴心线的联立方程。4、不才知识有限做不出来而且无法获得S型“半径”的拐点的客观根据。’问题提出的具体研究方法与措施。很有点像中国古代象形派别理论生成的原理。这也是量值分析法之外的一种认知方法。用古哲学的观点来说:‘物在世,数在心,物可像之,像可数之,以数之‘几’理之,自然可通矣。’所以,以图类物,也可以高度抽象研究。希望你的研究有长足进展。
2008/11/4
6:25:42  

[9楼] 评论人: 赵致生  查看 赵致生评论专辑  
回复[8楼] 评论人: 秦川人
太极八图问题的研究,古论解释廖廖无几,更无专门著作揭示太极成图的原理与方法。
既然这八张图都被称为太极图,那么,我们在研究这八张图的时候,首先要搞清楚的问题则应该是:太极是什么?然后,再研究这八张图画的内容那个更与太极象像。就如同我们拿到了一张照片的时候,首先要看这张照片里拍摄的是什么,包括照片中的时间、地点、人物要素的了解。
太极图画的自然应该是太极,那么,太极是什么呢?太极在哪里呢?则是我们首先应该搞清楚的问题。这方面的内容,我有文章《太极八图与伏羲八卦四版本引发的思索》在个人空间连接里可以找到,如果你感兴趣,可以去看看,这里就不再过多引用了。请谅解。
至于你以为:‘1、它是对立统一规律的最佳图解。黑白或者阴阳表示矛盾双方;S型的“半径”表示矛盾双方相互转化的趋势;无黑即无白——矛盾双方相互依存;黑中的白点和白中的黑点表示矛盾双方互相包含;黑白同存于一个圆表示矛盾双方同处于一个统一体中。2、太极图中的黑白点是过去与未来的思维矛盾。就是黑点代表过去的思维定势;白点代表未来的客观趋势。黑白点的偏差就是人类痛苦的根源。人类消弭了这种偏差也就回归幸福。而后再产生新的这种偏差极痛苦。如此往复,生生不息。’之说,自然有你的道理。有你产生这个道理的逻辑。
我想,我们学习是互相交流;交流则不一定非得进行势不两立的观点争辩;即使大相径庭,自己把观点说得明白,讲的清楚,有理有据,也就尽到了交流的责任。别人接受与否,总得有个过程。所以,求同存异,先考虑如何去接受别人,然后再考虑去说服别人。切记,更不能先肯定自己,用自己去否定别人。因为这样作的人,肯定学不到东西。所以,我只是讲我的认识与看法。能让你明白就好。
2008/11/4
6:24:01  

[8楼] 评论人: 秦川人 查看 秦川人评论专辑  
[5楼] 评论人: 赵致生您好!
    博主提到太极,不才倒是有一孔之见。万望博主无情斧正为盼。谢谢!
   
愚以为:1、它是对立统一规律的最佳图解。黑白或者阴阳表示矛盾双方;S型的“半径”表示矛盾双方相互转化的趋势;无黑即无白——矛盾双方相互依存;黑中的白点和白中的黑点表示矛盾双方互相包含;黑白同存于一个圆表示矛盾双方同处于一个统一体中。2、太极图中的黑白点是过去与未来的思维矛盾。就是黑点代表过去的思维定势;白点代表未来的客观趋势。黑白点的偏差就是人类痛苦的根源。人类消弭了这种偏差也就回归幸福。而后再产生新的这种偏差极痛苦。如此往复,生生不息。3、由此可以建立一个立体解析几何空间里一头连着坐标原点一头是幸福的回归点中间大的橄榄球型的方程。就是围绕橄榄球的螺旋曲线与橄榄球的轴心线的联立方程。4、不才知识有限做不出来而且无法获得S型“半径”的拐点的客观根据。不知道博主感兴趣否?
2008/11/3
21:20:20  

[7楼] 评论人: 赵致生  查看 赵致生评论专辑  
回复[4楼]
评论人: 无拘   
感谢点评,本人确实是凡夫,用后天思维所得结论!因为本人不会参禅、与起观照。更不会入定。希望多多指点。有机会一定去读一读,,,,,等著作。感谢指点了
2008/11/3 20:41:28  

[6楼] 评论人: 赵致生  查看 赵致生评论专辑  
回复[2楼] 评论人: 本君
感谢点评。谢谢。
2008/11/3 20:35:57  

[5楼] 评论人: 赵致生  查看 赵致生评论专辑  
回复[1楼][3楼] 评论人:
秦川人   
感谢楼主:‘博主此文对于道的理解流于形式了’。的点评。此文,系本人学道之初所作的文字字意解。因为中国的文字具有意、音、形、属、性等等诸多功能。本人仅仅以词意、词性分析作出的理解,自然不会概全道学的深奥道理。但是作为一种普适性研究,通达万物之理、万象之机,以主宰控制论的角度理解一下道学的广泛函盖性,及数学、哲学、自然科学的普适性。仅仅是一孔之见而。因为本人重在研究数学方法。所以,以道为量。在研究数。即自然数的道量所产生的和、若、则、或四种相关关系。所需要的研究内容不同,理解自然也会有出入。请理解为盼。其它方面理解错了的地方,欢迎大家指正。本人关于太极与先天八卦方面研究的内容在个人空间中有专题文章,点击个人空间连接则可以进入。欢迎批评或共同探索。
2008/11/3 20:34:31

[4楼] 评论人: 无拘 查看 无拘评论专辑  
本文作者用后天的思维所得结论也只是凡夫论!
我建议您:
1.深入禅定.(参考经典,)
2.证空色不二.(参考经典)
3.见性.(参考经典,,)
2008/11/3 12:44:12  

[3楼] 评论人: 秦川人 查看 秦川人评论专辑  
看了博主给广大网友的留言甚为感慨。不才虽然愚鲁;但是,极其藐视爬虫研究者的心态而崇拜草根研究者宁死也要烂在生育自己土地里的犟种精神。只有不为名利所动的人,才是真正的草根研究者。一切皆无——当然包括名与利。爬虫研究者其实是学术妓女——是生不出不得艾滋病的孩子的;草根研究者则是一手老茧的最伟大的劳动母亲——她所生的儿女必定是纯洁、健康、自然的。
2008/11/3
12:16:42  

[2楼] 评论人: 本君 查看 本君评论专辑  
茶杯是有形的,但装多少茶却是取决于他的容积(实心的再大也是徒有其形)--空的部分,这就是:无为--无的妙用。
2008/11/3
11:43:40  

[1楼] 评论人: 秦川人 查看 秦川人评论专辑  
博主此文对于道的理解流于形式了。
愚以为:1、道的哲学结构老子已经说明:道生一,一生二,二生三,三生万物。也就是博主说的1至N,N为一个有限无界的无穷大量。2、道生一可以理解为唯一造成万物产生的历史开端的东西。万物得一而生正是此意。如果没有这种东西;那么,任何事物都不可能产生。3、人类及其科学也不例外。科学的任务就是认识到万物产生的一;据此展开阴阳(差别与同一、对立与统一)和正确理解客观万象——实现主观与客观的统一和从必然王国走向自由王国。
区区拙见,敬请博主无情斧正。谢谢!
2008/11/3 11:30:44

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