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[其它] 为属性数学喝彩(十五)【2010-02-28】

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发表于 2014-4-19 21:58:21 | 显示全部楼层 |阅读模式
为属性数学喝彩(十五)
【2010-02-28】
  中医对人体的认识
  二十二、属性运动景象体的存在与如何认识
  抑扬、分合、横竖三属性迭代产生的运动景象。我们可以通过一个动画表达它的整体运动过程。也可以用一组图片来表达它的连续变化过程。从表面景象来看,我们看到的只是横竖之变,但是,从运动过程来看,则是三个属性的迭代翻转。也就是说,是垒石结绳之法中的绳子开始动了,开始变了,开始翻转了。而绳子两端的石头,则与绳子一样,在运动的过程中若隐若现。也就是说,我们所能直观看到的却只是横竖的有无变化,横竖有无变化的抑扬过程。却感觉不到属性的分合。直观感悟不到的分与合。是通过一个什么概念反映到我们的意识中来的呢?
  横竖的抑扬变化在横竖相交的位置上产生的一种相对运动形式。相交,谓两相的交织。所以,相交的最基本条件是首先要有两个相的存在。我们在横竖抑扬的变化中可以确定,这两个相:抑扬,横竖。两相交织之处,是三属性迭代运动变化中的一个稳定存在,它在运动变化过程中,展示出了固定的特殊属性。这种固定的特殊位置上的属性特征。是三属性迭代体系中的一种固定。在属性数学中我们第一次,讲到了定是由动的三迭代运动所产生的。因为以前我们讲的内容都是数字与事物的由定到动,由定量到变量。还没有讲到过,变量如何可以转换为定量,运动如何转换为固定。所以,两相交织形成的固定,就是我们在属性数学中接触到的一个新问题。
  这个问题,是属性数学与经典数学的一个本质不同。因为在经典数学中静止是最基础的框架认识条件,它所研究的动,都是从静止起始的。而运动进入无限迭代之后则不能再还原到静,所以,就出现了运动研究的无穷、无限、无序的终极无法认识,无法表达无穷与无限、无序的现代科学格局。也就是说,运动是物质存在形式与根本属性的表达,在经典数学的研究范畴中,还无法摆脱静止的质量与运动关系所产生的困惑。也就是说,爱因斯坦提出的当光速运动状态的时候,为什么光子的质量为零。物质进入高速运动状态时,为什么会失重?它的根本问题,就是经典数学的研究范畴是由静与定开始,去研究动与变。它需要有一个定量的存在才可以变,它需要有一个静止为起始的物体存在才能开始研究运动。所以,运动起来就无法停止,静止之后如果没有了新的力产生与存在,就无法运动了。而万有引力却不能使万物运动。万物又都显示出相对静止的属性。即使我们生活在地球这个高速运动下的环境中,也同样坐感觉周围的事物都是与自己同步静止的。这些具体的景象问题。与现代科学的经典数理与科学逻辑有很多不可共通的内容存在。尤其是对物质世界的运动本质认识,则存在着表述逻辑与经典数理上的差距性。
  属性运动是景象变化中的确定与不确定的认识过程。它主要是寻找属性运动景象中的可确定。从运动景象中寻找可确定之间的属性运动关系与变化关系。
  现在我们用横竖抑扬的分合属性迭代体系,来对这个体系进行一下确定因素的认识:
  我们把横竖的存在表示为数字的1,而把它的不存在,表示为数字的0。这样,我们就可以通过数字的表达,来表达出横竖属性三迭代的运动过程中的数理关系:横1竖0为横;横0竖1为竖。
  横1竖0,与横0竖1是两个翻转的属性更替过程。
  我们从两个翻转的属性更替过程中,可以看到它的数理变化是横1→0、竖0→1,而另外一个数理变化是横0→1、竖1→0。这样,我们就可以得到横竖形状态与0、1数字变化构成的形数关系结构:用下表来表达:
  图示15-1

属性数学教学图片

属性数学教学图片

  这样,我们就可以把阴阳运动的形数表,用三个符号作出表达:用一,表达有横无竖,用丨表示有竖无横。用十来表达横竖有无之间的有横有竖变化过程。
  有横有竖是我们所讲到的第一个完全运动状态下的运动过程。它由两个运动过程构成:
  横1→0、竖0→1,横0→1、竖1→0。
  于是,我们把属性运动三迭代问题,转化为形与数的变化过程问题。变成了变量与形的数学问题。
  我们用动画的形式表示如下
  横竖抑扬图示

属性数学教学图片

属性数学教学图片

  二十三、横竖的形与象在逻辑认识上的异同
  当我们把属性运动的三迭代问题,转化为形与数的变化关系后,我们会发现,属性科学在三迭代运动之后,就进入了一个二进制数理变化的范畴。变成了运动景象的翻转变化内容。而属性运动景象的翻转变化都可以进入二进制的有无表示法则。属性运动景象的翻转,是一个客观存在,是一个不是物质而是属性的运动景象问题。还是离不开垒石结绳法则所明示的石头与绳子的关系问题,研究属性景象不能没有石头,同样也不可以没有绳子,而且绳子之间的关系关联所纺织的网,是一个人类意识可以直观感悟的逻辑体系。我们可以用逻辑学来研究它,同样也可以用形与数表达的数学关系来研究它。也就是说,属性科学不是哲学,是科学。把属性科学划入哲学范畴的原因是易经神文化把封建文化引入宗教化、信仰化、天子与天神的迷信化。使中国五千年不能再有机会重返鼎文化昌盛的科技发展时代。并且在封建文化的传承中,丧失了中国数理文化与属性逻辑文化的源泉。把中国的属性科学说成是哲学,无疑还是不能摆脱易经已经成为了中国人的一种宗教信仰的崇拜。不能把属性科学回归给数学,不能把属性数学回归给逻辑科学。属性科学的研究就不会离开中国封建文化的故纸堆。就不会有新的创新与发展。
  我们通过本文给出的形与数的属性运动三迭代内容的表达。可以从中得到,我们用形与数的数学表示方法,给出的太极与阴阳定义。什么是阴阳?
  阴阳就是形与数构成的一个运动变化过程。阴阳是这个运动变化过程中景象。
  在经典数学中,并没有景象一词,也没有研究景象的理论与公理。只有形与数的变量结构关系,也就是说,它是研究数的变量与形的结构关系,量的变化才能产生形,每一个具体的形的存在,都有一个与之对应的量变化表达式,圆有圆的变量方程,抛物线有抛物线方程,三角形有三角形的函数方程等等……一句话,就是横有横的方程,竖有竖的方程。
  而属性数学中所讲的阴阳属性变化,显而易见,并不仅仅是横方程、竖方程的研究范围了,而是横竖两个方程再经过抑扬变化方程、分合变化方程三级迭代后,产生的一种形与数综合运动的景象。可以说是方程的再迭代方程。方程与方程的迭代,迭代方程与迭代方程的再迭代,……最后,所有形的方程都可以迭代在一起,变成一个整体方程体系。形成了一个无限多元、无穷次幂的一个巨大方程体系。这个巨大的方程,就是赵致生所发现的自然方程。
  在此基础上,我们可以把属性运动产生的三迭代景象,看成是两个形之间的新变量结构。而忽略形产生时的横方程所表达的形与数的关联关系。直接用横形与竖形来建立一个新的变量体系。这种通过属性形与数的简易与简化的研究方法。我们就称其为属性数学研究法或者属性逻辑研究法。
  也就是说,变量会产生向。二向可合而为相。相与相再合,或者相与向再合,则为象。研究向、相、象的合与分,则是属性数学。所以,我们也可以说,属性数学就是研究向与相、相与相、相与象之间形运动景象的科学。而横竖之间的三迭代关系,则是属性数学中最初始的问题了。
  横竖作为属性数学中的最初始问题,它就有所有属性数学问题的可通用性。这样,我们就可以用横竖问题,作为属性问题中的一个楷模,在研究其它属性问题的时候,作以借鉴式的应用。我们把这种可借鉴的属性应用性,称为阴阳通用法则。
  那么,阴阳应该是什么呢?有人说是横竖,横为阳,竖为阴。这种阴阳的定义法,我们说是形之阴阳。而不是景象之阴阳。为什么说横阳竖阴是形阴阳而不是景象阴阳呢?因为横竖是形,它只能是横竖的一种独立存在属性。它的属性特征是,是横非竖,是竖非横。具有鲜明的可肯定与可否定性。如果非要说它是阴阳,那么只能是形之阴阳。
  那么什么是景象阴阳呢?也就是说,如何来定义向、相、象的景象阴阳呢?就横竖而言,是横非竖,是竖非横。非横即竖,非竖即横的阴阳逻辑关系,我们在前面已经说了,它是直观逻辑。这样,我们可以把这种阴阳的定义称为直观阴阳逻辑。也就是说直观逻辑中的阴阳,指的是形的客观存在。所以,我们也把直观逻辑称为形式逻辑。它表达的内容是形式的直观存在。
  而我们在横竖之间产生的属性三级迭代问题中可以看出,直观逻辑表达的逻辑内容,只是属性数学形数阴阳运动所展示内容的一半。而另外的一半的数学逻辑内容,显而易见已经不再是非横既竖,是横非竖了。而是一个有横有竖的共同运动变化的存在过程。而这一过程,我们在属性数学中称为象。象有两个翻转的运动过程构成的。我们在属性数学中所说的阴阳,指的就是这两个翻转的运动过程。在这个运动范畴中,横竖的关系是有横有竖,横抑竖扬,竖抑横扬。而横抑则竖必扬,横扬则竖必抑。至于他们之间的象结构关系与认识方法,明天接着讲。
[7楼] 评论人: goodcpu  查看 goodcpu评论专辑  
巨大的方程,也是巨大的发现啊
2010/2/28
13:31:33  

[6楼] 评论人: laozhengwu  查看 laozhengwu评论专辑  
“方程的再迭代方程。方程与方程的迭代,迭代方程与迭代方程的再迭代,……最后,所有形的方程都可以迭代在一起,变成一个整体方程体系。形成了一个无限多元、无穷次幂的一个巨大方程体系。这个巨大的方程,就是赵致生所发现的自然方程。”
   
表面简单的自然方程,背后蕴藏着大量的知识,老师其实是在各个角度、不同的层次在一步步阐述它。已经快进入到象术了,看来今年是属性数学收获之年
    祝老师元宵快乐!祝同学们元宵快乐!
2010/2/28 12:08:45  

[5楼] 评论人: 赵致生  查看 赵致生评论专辑  
时御龙
好!好久没有来留言了,祝元宵节愉快了。经常交流。相互切磋。共同提高。
2010/2/28 11:58:17  

[4楼] 评论人: 赵致生  查看 赵致生评论专辑  
遂昌人
好!归藏与连山,现代已经无据可查了。但是,有一点应该是肯定的。它所展示的内容,肯定是易生两仪,两仪生四象,四象生八卦之外的属性理论内容。它不会只是单纯的转与翻的问题。而且应该是体系与体系之间的问题,应该说它们都是不同于易经八卦体系的属性运动体系,或许是三焦、五行、六经、七阶,九宫就难于定论了。因为中国的属性理论体系来源于数学。我们通过属性数学是可以进一步认识它的。
2010/2/28
11:55:57  

[2楼] 评论人: 遂昌人  查看 遂昌人评论专辑  
归藏为圆(转),连山为方(翻)
2010/2/28 11:16:09  

[1楼] 评论人:
laozhengwu  查看 laozhengwu评论专辑  
老师好!同学们好!向老师鞠躬
2010/2/28 9:32:13

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